إليه من الوجوه التي يتصرّف فيها : من ذكر قصص ومواعظ واحتجاج ، وحكم ، وإعذار وإنذار ، ووعد ووعيد . . . . ونجد كلام البليغ الكامل والشاعر المفلق والخطيب المصقع يختلف على حسب هذه الأمور ؛ فمن الشعراء من يجوّد في المدح دون الهجاء ، ومنهم من يبرّز في الهجو دون المديح . . . . ومنهم من يغرب في وصف الإبل أو الخيل . . . . أو وصف الخمر أو الغزل . . . . . ومتى تأمّلت شعر الشاعر البليغ رأيت التفاوت في شعره على حسب الأحوال التي يتصرّف فيها فيأتي بالغاية في البراعة في معنى ؛ فإذا جاء إلى غيره قصّر عنه وبانّ الاختلاف على شعره . . . . وقد تأمّلنا نظم القرآن فوجدنا جميع ما يتصرّف فيه من الوجوه التي قدّمنا قد ذكرها على حدّ واحد في حسن النظم وبديع التأليف والرصف لا تفاوت فيه ولا انحطاط عن المنزلة العليا . . . وكذلك قد تأمّلنا ما يتصرّف اليه ( من ! ) وجوه الخطاب ، من الآيات الطويلة والقصيرة ، فرأينا الإعجاز في جميعها على حدّ لا يختلف . وكذلك قد يتفاوت كلام الناس عند إعادة ذكر القصة الواحدة تفاوتا بيّنا ويختلف اختلافا كبيرا . ونظرنا في القرآن فيما يعاد ذكره من القصة الواحدة فرأيناه غير مختلف ولا متفاوت ، بل هو على نهاية البلاغة وغاية البراعة ، فعلمنا بذلك أنه مما لا يقدر عليه البشر ، لأنّ الذي يقدرون عليه قد بيّنا فيه التفاوت الكثير عند التّكرار وعند تباين الوجوه واختلاف الأسباب التي يتضمّن . 4 - اعجاز القرآن ( على هامش الاتقان للسيوطي ) ، القاهرة 1349 ه ؛ القاهرة ( عطا اللّه الجزّار ) 1315 ه ؛ ( شرح وتعليق محمّد عبد المنعم خفاجيّ ) ، القاهرة ( مكتبة ومطبعة محمّد علي صبيح ) 1951 م ؛ ( تحقيق سيّد أحمد صقر ) ، القاهرة ( دار المعارف ) 1954 م . الانصاف في ما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به ( عني بنشره عزّة العطّار ) ، القاهرة 1950 ؛ ( تحقيق محمّد زاهد الكوثري ) ، القاهرة 1369 ه ( 1950 م ) ، الطبعة الثانية القاهرة ( مؤسّسة الخانجي ) 1963 م . كتاب البيان عن الفرق بين المعجزات والكرامات والحيل والكهانة والسحر والنارنجات ( عني بنشره ريتشرد يوسف مكارثي ) ، بغداد ( منشورات جامعة الحكمة - سلسلة علم الكلام ، رقم 1 ) ، بيروت ( المكتبة الشرقية ) 1957 م ؛ بيروت ( المكتبة الشرقية ) 1958 م . التمهيد في الردّ على الملحدة والمعطّلة والرافضة والخوارج والمعتزلة ( ضبطه محمود محمّد الخضيري ومحمّد عبد الهادي أبي ريدة ) ، القاهرة ( دار الفكر العربي ) 1366 ه - 1947 م .